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开放社会的囚鸟清风中游雁,尘世中囚鸟。开放的心态,有限的选择。 August 17 缘,十世轮回缘,十世轮回 献给 My Only Special One
唐朝梦中斑斓色的影, 情愫一生青灯灭的憾。 六道沉沦一千年的痛, 转瞬流沙白发苍的梦。 十世轮回奈何桥的伤, 无怨无悔东逝水的望。 轮转宿命觅渡口的船, 有情下种还生果的爱。 繁华尘间转世来的命, 你我相知明月下的运。 今生重逢不分离的情, 永离苦海逍遥游的缘。 July 11 聚,千年一梦聚,千年一梦
献给 My Only Special One
寻梦,前世飘散的云烟。 伴侣,得之我幸的天命。 唐朝,似曾相识的邂逅。 漫步,恍若隔世的重逢。 西湖,醉我千年的浪漫。 牵手,与子偕老的承诺。 吟唱,水清木华的明月。 蛙声,池塘生烟的凝霜。 雨趣,高悬白伞的情缘。 相聚,缘定三生的誓言。 叹,若别离将再等万载。 呵,只因这一梦已千年! August 06 读《中国历史上十四次人口屠杀》后的补充与评论对于十四次人口屠杀进行一些修订和补充: 1. 武帝伐匈奴。我认为战争不可能导致人口损失那么多,因为主要战场是在境外漠北。而汉朝的部队至多就是20-30万人参战,几次大规模战役下来,伤亡人数至多100万-200万。当然,经匈奴战后,汉朝的财政几乎破产,横征暴敛直接导致了西汉后来的覆亡。——因为战争的开支太大了,当时霍去病奇袭匈奴总部,2万骑兵带了15万上好的马匹(主要是战争备用和运带辎重),这些马匹多数是从西域购买的,花销巨大。 2. 东汉末年战乱。以西汉人口5000万计算,不可能只剩下1%的人口的。三国光军队总数应该就接近或者超过50万了。赤壁的时候几百万人还是有的,我认为统计上差异主要还是人口藏匿和避税。 3. 南北朝时期的冉闵灭胡。站在道学家眼里,冉闵是魔王,杀人不眨眼。但可知否,当时的胡人都是碧眼金发的外国人,他们都拿汉族女孩子做为干粮,屠戮无数。如果没有冉闵灭胡,赶走了残暴的氐人,震慑了鲜卑人。很可能北方汉人尽数被杀,一群碧眼金发的人可能把南方的东晋也灭了,如此汉人可能真的早就亡国灭种了。 4. 隋朝役民。 我觉得评价有失偏颇,高丽打了三次都失败,唐朝如此强的战斗力也打了好几次才灭高丽,可以说高丽已经是一个类似于满清的强大少数民族国家了,不灭此国后患无穷。而且修大运河也是促进了南北经济的发展。隋炀帝是很能干的人,错就错在他想2-3年做完几十年的事情,劳民伤财、藏富于国,激起了民变。 5. 明末乱战。据葛剑雄等史学家考证,历史上说明朝人口为5000万很可能只是财赋人口,人口总数接近2亿。而历经满清屠杀、张献忠李自成等流寇屠戮、南明王朝中的败类抢掠之后,全国不足千万人。其中满清屠戮全国最甚,张献忠杀四川人最多。可笑有人竟说满清征服汉人是历史的必然选择和进步(余秋雨、阎崇年等无良文人)。 6. 太平天国之乱。评论曾国藩处有失偏颇。洪秀全就是搞了一个邪教组织,本身杀人很多很残忍(点天灯)。湘军克南京后是屠城了,可是全城只剩下几万人了,全是太平天国的主力了——百万平民早被天国杀戮了。 我对历史上的战乱的简评: 1. 人口压力问题。在封建社会,一旦过个上百年太平日子,人口增长到5000万以上,社会矛盾就开始激化。因为贵族和豪强多了,平民土地少了,吃不起饭了,社会就乱了。一旦积重难返,再遇到内忧外患,基本上亡国就无日了。所以科技还是第一生产力啊!西方社会也一样,人口变化很大,消亡也很多,真正的文明是经过工业革命后,社会财富大量增加了,才能维系大量人口的正常生存。 2. 外族入侵问题。汉族和游牧民族的战争是,不是你死就是我活的。汉武帝、隋炀帝打战不只是好大喜功,也是迫不得已的。虽然西汉因为财政问题导致了覆亡,但是若亡于匈奴之手和亡于蒙满没啥区别,甚至更惨。宋亡于元可以说是汉人亡族,华夏文明开始走下坡路的开始。明虽复国,但是文明程度已然下降,社会制度也不合理。再经满清灭明,真正的汉族已经消亡。 3. 自然环境问题。唐朝灭亡的时候,因为季风变化,数十年干旱且蝗虫横行,导致饿殍遍野,黄巢的农民军也专门以人肉为干粮。明朝的灭亡适逢地球的小冰河期,自然灾害频繁,国内西北连年干旱,农民起义频繁。东北满清由于粮食减少也拼命攻打关内,明王朝又不懂财政,增加税赋来维持军需,以 至于报薪救火,加速灭亡。 附: 中国历史上14次人口大屠杀 中国历史上几乎每一个日子都在血雨腥风中飘摇,每一个心灵在皮鞭和饥饿的恐惧中颤抖--于是,每一个救世主先后揭干而起了。中国的专制主义诞生于中国的灾乱之中。 11)元末混战 May 21 转吾师刘新在上海财大烛光悼念会上的发言亲爱的同学们: 今天我们聚集在这里,追思在五月十二日地震之中遇难的同胞。毋庸置疑,在场的诸位,为遇难的同胞,以及此时依旧经受着伤痛、哀伤、苦难的同胞,都献上了勉力的救助。还有志愿去灾区服务的同学,此时正竭力奋斗。我无须赞颂诸位,以及不在场的志愿者。关于大家的爱心和劳苦,已是有目共睹。此时此刻,军民同胞,仍在灾区殊死搏斗,他们的大德大勇,无时无刻不感动国人。 但今天的聚会上,除了哀痛、感动,我们还可以分享信任、希望以及同胞挚爱,并坚定我们克难前行的信心、勇气。巴山蜀水,山灵水秀;巴蜀之人,国之栋梁。一如上世纪三、四十年代的苦难岁月中,民族命运悬于一线,川人及大西南地区的同胞,无负国人的信任,担当起民族复兴的重责大任。历史的记载告诉我们,他们是中华之脊梁。 七七之后,中国政府以满目疮痍的国土与敌寇周旋。数月之间,海军自沉殉国、全军覆没;空军血洒长空、伤亡殆尽;陆军血染国土,空余番号。十五个月后,政府迁都重庆,以大西南为抵抗的最后根据地。千万同胞颠沛流离,西南人民敞开胸怀拥抱无数破碎的心灵、疲惫的身体,巴蜀大地是他们歇息休养的最后土地。此后,政府以大西南数省之地,殊死抵抗,此后七年之间,西南同胞担负举国之兵役、劳役、赋税,支持数百万国军抗战。七年之间,西南同胞开辟公路、输送辎重、修筑机场、抚育伤兵。七年之间,西南子弟血染黄沙,遍及滇西、缅甸,青山忠骨,碧血千秋。此外,更有因补给不足,疫病流行,没于军中者,不计其数。虽非死于战阵,却死于国事。七年之间,西南地区受国人与盟国关注,年复一年,光复国土的希望一系于此。七年之间,前线的军人、敌后的民众坚忍不拔,日复一日,在困苦中奋斗不息。是时,四川即中国,巴人即民族希望之光。七年的牺牲、血泪,终换得民族复兴、国家重光。百年来衰颓不堪的国势,一朝重振。举国同享胜利之日,应不忘西南同胞血沃中华。 七十年后,西南遭变,同胞被难,举国同悲。大灾之后,生灵涂炭,满目疮痍,不禁有切肤之痛。此中痛楚不单为生命的个体,更为骨肉同胞之一枝同气。鸟飞反乡,狐死首丘。先贤烈士,魂佑吾土,依依不去。吾国同胞,必不离不弃,历千万祀。 追忆往昔,我们坚信,坚忍的西南同胞定会战胜一切艰难困苦,重整山河。我们坚信全中国的人民今天都是川人,一如七十年前川人拯救中国人,我们义无反顾地与四川在一起、与四川同胞在一起。让我们心手相携、共同打拼、克难攻坚、坚忍不拔、奋斗到底,再造天府,还西南一片乐土、还中华欢笑喜乐、还世界一个灿烂进步的中国。非此,无以告慰被难同胞在天之灵。 今夜,让我们坚定信心,今夜,让我们一起祈福。 December 19 宿孽总因情 (2005年12月的旧文)画梁春尽落香尘, 擅风情,秉月貌, 便是败家的根本。 箕裘颓堕皆从敬, 家事消亡首罪宁, 宿孽总因情!
每当读红楼之时,这段对秦可卿的点评总是让我最震撼的。处于悲观中的人们,因对于命运的无奈,多少有了宿命的意识,这本自然。世上事虽诸行无常,人寄居世间,遇事之结果,岂能无前因乎?对于红楼中的宿孽总因情的世俗解释,我是很赞同秦学大师刘心武先生的解答的——秦可卿的原型可能是放在中国这样的人情关系交织的社会中家族间的世代孽缘,一个情字造就了因和缘,自然也有果。
“情天情海幻情身”,世俗的原型自然是不能尽述宿孽总因情之寓意的。此“情”一字其实涵盖一切的情愫,自然包含男女之情。
开辟鸿蒙,谁为情种?鸿蒙初开之际,即有顽石埋下情种,所以世间方演出这悲金悼玉的红楼梦。红楼判词以空情字为主旨,这和佛法戒淫欲,弃情爱的戒条,说的都是返本还源之路。演红楼梦也从这个情字入手,更加证明“宿孽总因情”了。
论坛见有人贴出《佛祖面前苦求千年的女孩》之文,讲述一痴情女孩为梦中情人,苦苦修炼千年,只为求得一面一触之缘。亦有人责难佛祖,何须造就此等惨剧。其实,起心动念即是缘,苦候千年即是果,佛祖只是女孩的一个机缘而已。起心动念之间,是女孩自己种下了情种,自然造就了此段宿孽。自己的因果,还是要自己解的,佛祖除了点化以外亦无他能。男女之情,其实何尝不是起心动念之间则即有即无,正是“缘生缘灭,自在人心”。但是情种一下,果因机缘而生之后,又岂是容易消减的。因之造就,谈不上合理与否,但果之存在必然承担。正如萨特之存在主义所语“自由的选择吧,然后承担后果。”
想起禅宗五祖弘忍大师在将自己的衣钵传给六祖惠能后留下的一首偈子:
有情来下种, 因地果还生。 无情亦无种, 无性亦无生。
此偈子我过去常认为是普通不足以成为衣钵传承之际的教诲的,但在自己经历了多年的情海悲苦,看到了那么多人的喜乐痛苦后终似有所悟。怀着一颗有情愫的心,种下了种子,自然会在外界环境作用下生长出种子。所以,佛家的本性是清净自如的,“本来无一物,何处惹尘埃”。无情愫之萌动,亦无情种之造就;无无明之性,亦无凡尘之生住异灭。得悟当下永恒与万法唯识,自可断得轮回,当下成佛了。
然而,我辈凡夫,在荷尔蒙的作用下,情欲丛生,自然是难以脱离缘分的纠缠的。成此小文,亦非劝人弃世俗情欲,只是希冀为情所困的人们能放下心中的颠倒妄想,不要“反认他乡是故乡”,以出世之心入世,乐得随缘就好。
相关链接:http://www.jsjg.org/bbs/a/a.asp?B=4&ID=727265&Aupflag=1&Anum=1 December 18 爱别离,求不得无情何必生斯世, 有情终须累此生。 求得却不得, 不求也不得。 命数悬在天, 我心戚戚焉。
我终究是没有得道和通透的人,佛祖曰人生有八苦:生老病死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五盛阴苦。最难的无非情、欲二字。知道归知道,但对于未来、对于缘分我还是很难做到坦然随缘,只知在天而戚戚焉。 December 09 人生旅途的蒙太奇又要返回上海了,我这五年多的工作就是一段旅途中不断遭遇的蒙太奇。大学四年在上海,工作后,从上海到郑州,在郑州一年返回上海,再到深圳一年半,又要返回上海了。从证券到期货,又从期货返回证券。唯一不变的是孑然一身的孤独。 东西南北各走一遭,时空的变换让我迷茫、孤独,也让我完善、成熟。生活、工作、情感就像一部电影,蒙太奇是剪接,是装配,把我的时空梳理在了一起。而冥冥之中似乎总有一股力量在牵引着我前行,参佛修行后,我也越发的感受到了自我的渺茫。人在蒙太奇的旅途,心却不能了然无牵挂。借用一下曾文正公给秦淮名优的题词——“未免有情”来归纳一下我的心情吧。期待着我的蒙太奇之旅早日完满。 October 13 帝国小传之朝鲜火药事件帝隐忍十年,韬光养晦,终登大统。一朝大权在握,锋芒毕露,削藩权,灭诸侯,使民可由之而不知之,遂以年号为和谐,公元2006年为和谐元年。帝以为四海一统,六合之内,虽强国环俟,亦得以抗之。奈何卧榻之畔,有小国高丽,竟于十月秘制炸药,图谋不轨。更恼怒一贯受皇恩浩荡之附属小国,竟不顾天朝颜面,肆意胡为。遂以斥之以穷兵黩武,排斥现代之文明。高丽小国之执政,本因与帝党同而伐异同仇而敌忾也,以文明之理斥之,实乃五十笑百步也。 August 23 国内证券市场的非理性繁荣与股指期货投资机会分析 2006年,将注定成为国内金融市场不平凡的一年,因为随着金融衍生品交易所的筹备和挂牌,我国将开启一个金融期货的时代,金融市场将出现一个爆炸式的增长。论及股指期货市场,我们首先需要直面的是证券市场,理解市场的运行规律以后,我们才能发现更多的投资机会。特别是对于一个新生的市场,缺乏流动性很可能导致同质资产在同一时刻价格波动产生差异,这很可能会出现不少的套利机会。本文将侧重对国内证券市场在非市场理性下的繁荣进行分析,并就其特征和期货交易的特征分析股指期货推出后的投资机会。 国内证券市场的涨跌特征及其成因 首先,我们来回顾1991年到2005年这过去的14年历程。可以看出,中国的股市是阶梯式的运动过程,与发达市场的缓和渐进的走势是不一样的。从1991年到2001年,中国的股市以七波波澜壮阔的上涨铸就了十年牛市的辉煌。然而这七波涨势从时间上看,长则11个月,短则两个月,而涨幅却从53%提速到了458%。除去这七次短暂的上涨,中国股市剩下的是漫长的下跌。因此,可以说中国的股市不是像发达市场一样缓慢积聚力量,逐步积累财富,而是一个基本完全的依靠资金推动型的投机市场。错失了为数不多的几次赚钱机会后,市场的一般投资者都是在为市场回归理性而买单。数据显示,中国股市的总收益指数在头两年分别上涨了115%和94%,相当于年化收益率的125%。完全可以推知,一开始股市的启蒙教育,就为投资者灌输了不切实际的市场预期,催生了市场的躁动与泡沫。很具有讽刺性的是,以14年平均计算,每年收益率依然在15%左右,也就是最初的两年,涨完了14年的幅度。中国的股市不是逐步的积累,而是走了量子式跳跃的道路。而透支了未来的账总是要偿还的,只是让仅仅6000万的股民买单本身是不具有公正性的。 未来股指可能的运行趋势及特征 在未来的几个月内,市场面临着很大的压力。首先是资金面上的压力。扩容的速度在加快,随着中国银行的上市,一批超级大盘股陆续上市,这个过程预计要到10月份工商银行以A股+H股同时上市才能暂告段落。限售流通股也将成为一个辅助因素,自8月开始一批限售股份进入流通期,到年底预计将达到700多亿元的市值,这对市场也是不小的压力。还有就是QDII的额度已经比QFII的额度要大,对于境外市场投资的选择将分流国内的资金。其次是宏观面的调控压力。随着央行两次提高银行准备金率,未来两个季度加息的可能性很大,而其他诸如再次提高准备金率之类的手段也可能采取。虽然对于多达9万亿元的高能货币而言,此类的调控对于证券市场的影响还是比较有限的,但毕竟将成为一个利空的预期因素而存在。再次是美国经济的数据不甚理想,一旦美元停止加息,那么人民币升值的压力将继续增大。预计年内人民币可能继续升值,对于国内证券市场也会形成压力。 未来股指期货的投资机会 未来的股指期货将是以沪深300市场价格指数为交易标的的金融期货。从标的看,300指数比较全面地代表了国内证券的大致状况,指数编制比其他指数更为合理和具有代表性、流动性。股指期货的推出,为市场本身是提供了更多的投资方式,而这些方式,更因为国内市场的特征而明显。
从投资的角度考虑,股指期货的诞生其实也给国内证券市场带来了一种新的获利模式。比如在看好市场时,可以拉升大盘蓝筹指标股,推动股指上涨,通过做多股指期货获取期指和股票同时上涨带来的双重收益。反之,在一定时间内看淡市场时,可通过抛售股票打压股指,通过卖空股指期货更大的头寸来实现盈利。而且,由于国内的证券市场是资金推动的,一般在年末资金紧张,或者遇到新股集中发行、加息、信贷紧张等情况时,市场下跌的趋势是很难改变的,因此此类交易策略是完全可行的。当然,股指期货市场还存在很多风险较小的套利投资机会,这也是本文讨论的重点。
如上图所示,宏观环境中的风险系数β值对应一定的风险溢价,而由于市场存在信息不对称和流动性缺乏,那么在同等风险下的高收益和同等收益下的低风险与期望率上的点就存在套利的区间。当然这个过程重要的是需要考虑做套利交易的成本。
在到期日T时刻,指数期货的价格和指数的现货价格一定是相等的。所以:
理论基础:
跨期套利可分为多头跨期套利和空头跨期套利。下面列举一个多头跨期套利(远期合约比近期合约价格上升更快)的例子。
基差套利:基差定义为股指期货价格减指数现货价格,即Ft-St,而Ft=St×(1+r)T-t-D,基差为St×[(1+r)T-t-1]-D。基差套利是指如果投资者看不准股指期货或股指现货未来的走势,但却对基差有自己的看法,就可以对基差的走势进行投机。
如果指数成份股的红利现在上升到1500元,同时指数下跌x点,那么:
这时候基差将下降645-(138-x)=507+x,只要指数不意外地上涨507点,即38%以上,投资者就可以从基差中获利。卖空10张期货合约并购买10份指数成份股投资组合,当红利由1000元变为1500元,指数由1350点下跌到1300点的时候,将期货和现货平仓。总的盈利为10×(507+50)=5570元。 July 02 阿根廷,你的名字叫忧郁 别了,华丽的探戈,阿根廷带着忧郁的眼泪离开了世界杯,我的最爱,在点球——这种类似于围棋的生死大劫的心跳游戏中棋缓一步,以一种男人的方式倒在了钢铁般强悍的日尔曼人面前。 从94年世界杯开始,阿根廷就始终是我最喜爱的球队,从马拉多纳到里科尔梅、梅西,从卡尼吉亚到巴蒂斯图塔,他们华丽的踢法中蕴涵的是激情,不缺乏技术与力量的他们,始终以整体优雅的传接配合,打着全攻全守的足球。他与另一支我深爱的球队荷兰一样,诠释的是唯美的足球。不同的是荷兰身上多了几分尼德兰海盗般的彪悍,而阿根廷人则更像潘帕斯草原上的雄鹰,他们身上更多的是自由飞翔的艺术家气质。 然而正如悲剧才能真正震撼人们的心理一样,忧郁和伤感的艺术家才让人喜爱。阿根廷就始终是忧郁的艺术家,94年马拉多纳无奈的退出,巴蒂、雷东多、巴尔博们群龙无首,在迷惘中被罗马尼亚淘汰;98年在经历了与英格兰120分钟回肠荡气的大战后,与荷兰的同样堪称经典的一战中,运气与体力都不再站在阿根廷一边了,第89分钟,冰王子博格坎普那优雅的一击结束了阿根廷;02年红的发紫的阿根廷倒在了和英格兰、瑞典、尼日利亚的死亡小组,欧文创造的莫须有点球由小贝罚进,让人感慨历史的轮回——阿根廷是在为86年的上帝之手和98年的假摔红牌还债;而这一次,小组赛中精彩绝伦的6:0灭掉塞黑,这场经典的比赛能让阿根廷球迷们铭记几十年,但却用光了阿根廷人的激情和运气,也让对手更加了解他们,在作为东道主且意志力无与伦比的德国人面前,他们还是倒下了。 这一次,可以责怪佩克尔曼的保守没有使用马拉多纳接班人的梅西,可以指责他过早的换下了里科尔梅和克雷斯波(而且是换上了从来没有冠军体验的国米球员坎比亚索和克鲁斯),可以抱怨球场上那糟糕的运气……在看球的那一夜,我们十多个阿迷和德迷们在一个包房,下半场刚开始,我就拿出水晶为阿根廷祈祷,果然,仅仅1米76的阿亚拉,在身高多在1米90以上的德国队员丛中高高跃起,顶进了头球,但就在这一刻,我的水晶滑落地上摔碎了。也许,忧郁的阿根廷的结局和里科尔梅那张苦大仇深的脸庞以及我那美丽但脆弱的水晶一样,早早注定了宿命。 在日益功利化的今天,要唯美而忧郁的阿根廷夺冠,也只有出现象马拉多纳那样的天才加上非常好的运气才有可能。但是,理想和追逐理想的过程才是在犬儒与功利的世俗中支撑人们前行的动力,我会静静的等待阿根廷再次捧起大力神杯的一刻,也许四年,也许八年、十二年、十六年、二十年…… June 05 为忘却的记忆(2005年旧文)多年以前的血路, 在筛选的历史时空中, 早已渐渐淡化。
高尚者奉献生命已成先驱, 卑鄙者出卖灵魂仍在狂欢。
路呵,飘满红罂粟的路啊, 仍在我们的脚下延伸, 有的人,真的不该被遗忘。 June 02 辞职信尊敬的公司领导: 癸未年岁末,余以弱冠之年辞兴安证券来中期,至今两载半矣。初以中期为期货界之翘楚,心亦怀凌云之志而盼展之。入公司后亦得党总及诸领导之扶助,更有诸同事之情谊深厚,至今亦常念及而不敢忘。然时过境迁,终有分离之日,心亦惶惶而不快,念及从前,仍不胜嗟叹。 初拜至市场部,临近党总,聆听教诲,受益良多,又得部门主管杜晓华之关照,组织会议、写作课题、开展培训,倡期证合作几月有余。越明年,转至研发部,协助电视台开办期货栏目,写作研发报告和专题,组织各类活动,春秋劳作,不舍昼夜,未敢心有怠慢。虽劳神费力,也觉有所精进,神气怡然。至同年九月末,转战郑州,独组部门,更得苏总之帮助,与郑州商品交易所联系密切,携部门同事与客户往来于豫冀等地,虽有开疆僻土之雄心,却愧无卓著之成绩,虽有车马劳顿之苦,却鲜有效率之拓展。然一年之间,大抵相安无事,虽无大功,亦算小成。 郑州虽乃南北东西之要道所在,却金融匮乏、市场低效,顾虑再三,余于次年九月返沪,期间一年之酸甜苦辣,亦不足为外人道也。回沪之后,开始金融期货之准备,办刊物与大型之会议,因外界之因素,心神多有不宁,然毕竟算得尽职完成。值“宏观经济与金融衍生品”年会顺利组织完成后辞别,也算得心无挂碍,安然离去矣。 人之将去,其言也善。余不禁要发一感慨,希冀忠言之利于行也。公司之文化理念,自有他人所不及之处。然企业之经营却如品牌加盟店之构架,员工与部门分散如加盟店,利益分配亦然,如此以往,则必失人和。然若改之不当,则效率匮乏。期间加之经济学所言之“路径依赖”,形成不少既有方式,使得配置上亦有缺陷。如此种种,非余之智所能解也。唯盼中期在诸领导与同事之协力下,仍执期货业之牛耳,余亦安心南下深圳,后会当有期矣。 致 礼! 丙戌年癸巳辛酉日 April 05 此刻活着,也就永恒——感怀清明(2005年清明旧文) 清明是二十四节气之一,反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化,古人也用它安排农事活动。现在大家的意识里,清明节更是我们传统的纪念祖先的节日,其主要形式是祭祖扫墓、踏青等。
据说在秦汉之时,墓祭已经成为不可或缺的礼俗。《汉书 . 严延年传》载,“严氏即使离京千里也要在清明还归东海扫墓地。” 随着儒家思想成为主流意识形态,家族成为中国社会地方自治的基本单元,那么祖先崇拜和亲族意识就愈发固,进而成为维系家族的一种方式。墓祭,也归入了五礼中:“士庶之家,宜许上墓,编入五礼,永为常式。”朝廷的推崇使墓祭活动更为盛行。
古人有描写清明扫墓的诗:
南北山头多墓田,清明祭扫各纷然; 纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。
民间广为流传的孟姜女寻夫小曲也有: 三月里来是清明,桃红柳绿百草青; 别家坟上飘白纸,我家坟上冷清清。
当然最有名的当属杜牧的那首:
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。
由于清明与寒食日子接近,而寒食是民间禁火扫墓的日子,渐渐的,寒食与清明就合二为一了,而寒食既成为清明的别称,也变成为清明时节的一个习俗,清明之日不动烟火,只吃凉的食品。
关于寒食,有这样一个传说:
相传春秋时期,晋献公妃子骊姬谋其子奚齐继位,设计谋害太子申生,申生自杀,其弟重耳亦流亡出走。在流亡中,只剩下少数几个忠心耿耿的大臣跟随,中有一人名介子推。一次,重耳饿晕过去。介子推为救重耳,从自己腿上割下一块肉,用火烤熟后送给重耳吃。十九年后,重耳回国即位,成就霸业,为著名春秋五霸之一晋文公。 文公执政后,对那些追随的臣子大加封赏,唯独忘了介子推。后有人在文公面前为介子推叫屈,文公猛忆往事,心中有愧,旋差人请介子推来受赏封官。可差人去了几趟,介子推不来。文公只好亲请。可当文公来到介子推 家时,只见大门紧闭。介子推已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县)。文公便差御林军上山搜索,未果,有人建议,放火烧山,三面点火,留下一方,大火起时介子推会自己走出来的。文公乃下令烧山,孰料大火烧了三天三夜,大火熄灭后,终究不见介子推出来。上山一看,介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵,然后安葬,发现介子推脊梁堵着个柳树树洞,洞里似有物品。掏出一看,原来是片衣襟,上面题了一首血诗:
割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。 柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我,忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。
文公将血书藏入袖中。然后把介子推母子分葬在烧焦的柳树下。为纪念介子推,文公下令把绵山改为“介山”,在山上建祠堂,并把这天定为寒食节,每年此日禁忌烟火,只吃寒食。走时,他伐了一段焦木,到宫中做成木 屐,每日望其叹曰:“悲哉足下”,“足下”据说也来源于此。
而时值初春,遍地青蔓,于是清明也称为踏青节。在湿雨清风的春里,体验着生命的纪念和舒适。然悲秋伤春,乃吾民族之文化习性。 远有东坡先生之《蝶恋花》:
花褪残红青杏小。燕子飞时,绿水人家绕。枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草?墙里秋千墙外道。墙外行人,墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼。
据说东坡的侍妾朝云每唱到《蝶恋花》词中“枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草”之句时,就泪满衣襟,而东坡也自朝云亡后终身不复听此词。转念之间,东坡先生一生升降沉浮,忽南忽北,朝云为此而哭;人生在世,苦多乐少,欢娱稍纵又逝,朝云为此而哭;人命如纸,一呼一吸之间便有生离死别之虞,朝云为此而哭。作为东坡先生的同乡(出生地相距数十里,景致也大致相同),我也更能理解他终身难解的深刻的思乡情结,他恋恋不忘巍巍大佛、绿如蓝的三江江水、翠扫空的峨嵋、不论钱的白鱼紫笋,甚至是与朋友对坐吃瓜子炒豆的旧事,是呵,“乡愁就是这样一些琐碎的日常经验,一种遥远的亲切温暖的感觉,它融化在思乡者的视觉、听觉乃至味觉之中”。能真正走近东坡先生的人,方能契悟其中的委曲深衷。古今风流一脉,千载知音心曲,当令读者唏嘘。
今人之中,有当代诗人海子在春天的卧轨。“面朝大海,春暖花开”,是多么美的春天啊!
下面这首诗是海子最后的作品,写于1989年3月。
春天,十个海子全部复活
在光明的景色中 嘲笑一个野蛮而悲伤的海子 你这么长久地沉睡究竟为了什么? (《春天,十个海子》) 然而,海子就在这美丽的春天,在1989年的3月,山海关卧轨而去。后来还有一个诗人顾城(虽然我很鄙视他的懦弱)。
行文至此,我还是想摆脱那传统文化投射到我的文化生命中的影子。我想起了维特根斯坦的名言 “此刻活着,也就永恒”。
死不是生活里的一件事情:人是没有经历过死的。如果我们不把永恒性理解为时间的无限延续,而是理解为无时间性,那么此刻活着的人,也就永恒的活着。
人生之为无穷,正如视域之为无限。
活着的思索不能停止,文化生命需要与无限的信仰结合。但是,我们又何必伤感呢?
February 11 生日寄语:心空有大千友人说的好,生日的意义在于警醒自己,提示自己时间在流逝,生命也在流逝。转瞬之间,虚度年华二十有六,依然忙忙碌碌,一无所成。但木火之年,依然相信五行顺位的我能自立我命。 寄语自己:结庐在闹市,而无俗念忧。问君何能尔?心空有大千。——清净自性中充溢着关怀和期盼,继续做个理想的现实主义者,保留梦想,但更加务实的寻找方式和路径;为自己祈祷一些好运——无论在事业还是在感情上;最后是为亲人和朋友祈求更多的平安和福址。 |
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